العتيق لأنه أعتق من الغرق ، فبقي الماء ينصبّ من السّماء أربعين صباحا ، ومن الأرض عيونا ، حتى ارتفعت السفينة ، فسّحت « 1 » السّماء - قال - فرفع نوح عليه السّلام يده ، فقال : يا دهمان ، أيقن . وتفسيرها يا ربّ احبس . فأمر اللّه الأرض أن تبلع ماءها ، وهو قوله : وَقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي أي أمسكي وَغِيضَ الْماءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ فبلعت الأرض ماءها ، فأراد ماء السّماء أن يدخل في الأرض ، فامتنعت الأرض عن قبوله ، وقالت : إنّما أمرني اللّه عزّ وجلّ أن ابلع مائي ، فبقي ماء السّماء على وجه الأرض ، واستوت السّفينة على جبل الجوديّ ، وهو بالموصل جبل عظيم ، فبعث اللّه جبرئيل فساق الماء إلى البحار حول الدنيا . وأنزل اللّه على نوح : يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكاتٍ عَلَيْكَ وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ فنزل نوح - بالموصل - من السّفينة مع الثمانين ، وبنوا مدينة الثّمانين ، وكان لنوح بنت ركبت معه في السفينة ، فتناسل الناس منها ، وذلك قول النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : نوح أحد الأبوين . ثمّ قال اللّه تعالى لنبيّه : تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَلا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ » « 2 » . وقال الرضا عليه السّلام : « قال أبي عليه السّلام : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : إنّ اللّه عزّ وجلّ قال لنوح عليه السّلام : يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ لأنه كان مخالفا له ، وجعل من اتبعه من أهله » . قال الحسن بن عليّ الوشّاء : وسألني : « كيف يقرءون هذه الآية في ابن نوح ؟ » . فقلت : يقرؤها الناس على وجهين : ( إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ ) و ( إنّه عمل

--> ( 1 ) سحّ الماء : صبّ ، وسال من فوق . « الصحاح - سحح - ج 1 ، ص 373 » . ( 2 ) تفسير القميّ : ج 1 ، ص 326 .